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Ram charit manas

Aranyakand

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October 22, 2017

अरण्यकाण्ड में शूर्पणखा वध से सीता हरण प्रकरण तक के घटनाक्रम आते हैं। नीचे अरण्यकाण्ड से जुड़े घटनाक्रमों की विषय सूची दी गई है। आप जिस भी घटना के बारे में पढ़ना चाहते हैं उसकी लिंक पर क्लिक करें।

· मंगलाचरण

· जयंत की कुटिलता और फल प्राप्ति

· अत्रि मिलन एवं स्तुति

· श्री सीता-अनसूया मिलन और श्री सीताजी को अनसूयाजी का पतिव्रत धर्म कहना

· श्री रामजी का आगे प्रस्थान, विराध वध और शरभंग प्रसंग

· राक्षस वध की प्रतिज्ञा करना, सुतीक्ष्णजी का प्रेम, अगस्त्य मिलन, अगस्त्य संवाद

· राम का दंडकवन प्रवेश, जटायु मिलन, पंचवटी निवास और श्री राम-लक्ष्मण संवाद

· शूर्पणखा की कथा, शूर्पणखा का खरदूषण के पास जाना और खरदूषणादि का वध

· शूर्पणखा का रावण के निकट जाना, श्री सीताजी का अग्नि प्रवेश और माया सीता

· मारीच प्रसंग और स्वर्णमृग रूप में मारीच का मारा जाना, सीताजी द्वारा लक्ष्मण को भेजना

· श्री सीताहरण और श्री सीता विलाप

· जटायु-रावण युद्ध, अशोक वाटिका में सीताजी को रखना

· श्री रामजी का विलाप, जटायु का प्रसंग, कबन्ध उद्धार

· शबरी पर कृपा, नवधा भक्ति उपदेश और पम्पासर की ओर प्रस्थान

· नारद-राम संवाद

· संतों के लक्षण और सत्संग भजन के लिए प्रेरणा

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समुद्र पर श्री रामजी का क्रोध और समुद्र की विनती, श्री राम गुणगान की महिमा

October 25, 2017

समुद्र पर श्री रामजी का क्रोध और समुद्र की विनती , श्री राम गुणगान की महिमा दोहा : * बिनय न मानत जलधि जड़ गए तीनि दिन बीति। बोले राम सकोप तब भय बिनु होइ न प्रीति॥ 57 ॥ भावार्थ:- इधर तीन दिन बीत गए , किंतु जड़ समुद्र विनय नहीं मानता। तब श्री रामजी क्रोध सहित बोले- बिना भय के प्रीति नहीं होती!॥ 57 ॥ चौपाई : * लछिमन बान सरासन आनू। सोषौं बारिधि बिसिख कृसानु॥ सठ सन बिनय कुटिल सन प्रीति। सहज कृपन सन सुंदर नीति॥ 1 ॥ भावार्थ:- हे लक्ष्मण! धनुष-बाण लाओ , मैं अग्निबाण से समुद्र को सोख डालूँ। मूर्ख से विनय , कुटिल के साथ प्रीति , स्वाभाविक ही कंजूस से सुंदर नीति (उदारता का उपदेश) , ॥ 1 ॥ * ममता रत सन ग्यान कहानी। अति लोभी सन बिरति बखानी॥ क्रोधिहि सम कामिहि हरिकथा। ऊसर बीज बएँ फल जथा॥ 2 ॥ भावार्थ:- ममता में फँसे हुए मनुष्य से ज्ञान की कथा , अत्यंत लोभी से वैराग्य का वर्णन , क्रोधी से शम (शांति) की बात और कामी से भगवान्‌ की कथा , इनका वैसा ही फल होता है जैसा ऊसर में बीज बोने से होता है॥ 2 ॥ * अस कहि रघुपति चा...

केवट का प्रेम और गंगा पार जाना

October 20, 2017

केवट का प्रेम और गंगा पार जाना चौपाई : * जासु बियोग बिकल पसु ऐसें। प्रजा मातु पितु जिइहहिं कैसें॥ बरबस राम सुमंत्रु पठाए। सुरसरि तीर आपु तब आए॥ 1 ॥ भावार्थ:- जिनके वियोग में पशु इस प्रकार व्याकुल हैं , उनके वियोग में प्रजा , माता और पिता कैसे जीते रहेंगे ? श्री रामचन्द्रजी ने जबर्दस्ती सुमंत्र को लौटाया। तब आप गंगाजी के तीर पर आए॥ 1 ॥ * मागी नाव न केवटु आना। कहइ तुम्हार मरमु मैं जाना॥ चरन कमल रज कहुँ सबु कहई। मानुष करनि मूरि कछु अहई॥ 2 ॥ भावार्थ:- श्री राम ने केवट से नाव माँगी , पर वह लाता नहीं। वह कहने लगा- मैंने तुम्हारा मर्म (भेद) जान लिया। तुम्हारे चरण कमलों की धूल के लिए सब लोग कहते हैं कि वह मनुष्य बना देने वाली कोई जड़ी है , ॥ 2 ॥ * छुअत सिला भइ नारि सुहाई। पाहन तें न काठ कठिनाई॥ तरनिउ मुनि घरिनी होइ जाई। बाट परइ मोरि नाव उड़ाई॥ 3 ॥ भावार्थ:- जिसके छूते ही पत्थर की शिला सुंदरी स्त्री हो गई (मेरी नाव तो काठ की है)। काठ पत्थर से कठोर तो होता नहीं। मेरी नाव भी मुनि की स्त्री हो जाएगी और इस प्रकार मेरी नाव उड़ जाएगी , मैं लुट जाऊँगा (अथवा रास्ता रुक जाएगा , जिससे ...

बालकाण्ड सुँदर चौपाईयां

October 31, 2017

बालकाण्ड * बंदऊँ गुरु पद पदुम परागा। सुरुचि सुबास सरस अनुरागा॥ अमिअ मूरिमय चूरन चारू। समन सकल भव रुज परिवारू॥ 1 ॥ भावार्थ:- मैं गुरु महाराज के चरण कमलों की रज की वन्दना करता हूँ , जो सुरुचि (सुंदर स्वाद) , सुगंध तथा अनुराग रूपी रस से पूर्ण है। वह अमर मूल (संजीवनी जड़ी) का सुंदर चूर्ण है , जो सम्पूर्ण भव रोगों के परिवार को नाश करने वाला है॥ 1 ॥ मज्जन फल पेखिअ ततकाला। काक होहिं पिक बकउ मराला॥ सुनि आचरज करै जनि कोई। सतसंगति महिमा नहिं गोई॥ 1 ॥ भावार्थ:- इस तीर्थराज में स्नान का फल तत्काल ऐसा देखने में आता है कि कौए कोयल बन जाते हैं और बगुले हंस। यह सुनकर कोई आश्चर्य न करे , क्योंकि सत्संग की महिमा छिपी नहीं है॥ 1 ॥ सठ सुधरहिं सतसंगति पाई। पारस परस कुधात सुहाई॥ बिधि बस सुजन कुसंगत परहीं। फनि मनि सम निज गुन अनुसरहीं॥ 5 ॥ भावार्थ:- दुष्ट भी सत्संगति पाकर सुधर जाते हैं , जैसे पारस के स्पर्श से लोहा सुहावना हो जाता है , किन्तु दैवयोग से यदि कभी सज्जन कुसंगति में पड़ जाते हैं , तो वे वहाँ भी साँप की मणि के समान अपने गुणों का ही अनुसरण करते हैं। ॥ 5 ॥ बहुरि...